miércoles, 30 de junio de 2010

DIÁLOGO E COMUNICAÇÃO NA FAMÍLIA (I – B)

PORTUGUÊS:
1.1. Importância de la persona, su fundamento comunicativo
1.1.2. O “ser com” e o “ser para” os outros
O próprio ser do homem pertence ao mesmo núcleo da existência humana. O ser com os outros, no seu significado mais profundo e genuíno, significa que o homem nunca está só. Sua existência pessoal está sempre orientada, ligada e em comunhão com e para os demais.

  • A relação é um diálogo: a presença já revela a existência do outro, já é uma chamada ao reconocimento dessa presença, e na relação é onde se manifesta a capacidade de acolher ou desprezar. “A relação se caracteriza especificamente como experiência e encontro, ou seja, como diálogo”. A relação com o tu não é somente uma relação como qualquer outro tipo, mas é uma relação por excelência, como um ato primário de toda a antropologia e de toda a filosofia.
  • O diálogo se caracteriza pelas manifestações humanas, que revelam com mais claridade uma estrutura dialogal. Não podemos esquecer que “atrás de umas palavras está uma grande riqueza cultural[1], sentimental, religisa, familiar e uma forte revelação da pessoa na sua totalidade. Para que o diálogo seja eficaz, convêm: respeitar quem está falando; conversar com uma tonalidade adequado, respeituoso; os dois ou mais pessoas, não devem falar ao mesmo tempo; saber ouvir antes de responder; pensar no que está dizendo o outro; admitir as opiniões do outro, etc...
Pe. Lucimar, sf.

ESPAÑOL
DIÁLOGO Y COMUNICACIÓN EN LA FAMILIA (I – B)
1.1. Importancia de la persona, su fundamento comunicativo
1.1.2. El ser con y para los demás
El propio ser del hombre pertenece al núcleo mismo de la existencia humana. El ser con los demás, en su significado más profundo y genuino, significa que el hombre no está nunca solo. Su existencia personal está siempre orientada, ligada y en comunión con y hacia los demás.

  • La relación es un diálogo: la presencia ya revela la existencia del otro, es ya una llamada al reconocimiento de esta presencia, y en la relación es en donde se manifiesta la capacidad de acogerlo o rehusarlo. “La relación se caracteriza específicamente como experiencia y encuentro, o bien, como diálogo”. La relación con el tú no es solamente una relación como las demás, sino que es la relación por excelencia, como hecho primario de toda la antropología y de toda la filosofía.
  • La función del diálogo se caracteriza por las manifestaciones humanas, que revelan con más claridad  una estructura dialogal. No debe olvidarse que con “las palabras viene toda una riqueza cultural[2], sentimental y con ellas se transmite una fuerte revelación de la persona. Para que el diálogo sea eficaz, conviene: respetar al que habla; hablar en un tono adecuado, respetuoso; no hablar los dos a la vez; saber escuchar antes de responder; pensar en lo que dice el otro; admitir las opiniones del otro.
 P. Lucimar, sf



[1] Gevaert, Joseph. El problema del hombre - Introducción a la Filosofía Antropológica (Salamanca 1983), 51.
[2] GEVAERT, Joseph. El problema del hombre - Introducción a la Filosofía Antropológica (Salamanca 1983), 51.

domingo, 27 de junio de 2010

Mãe, parabéns...

0055 aniverário

Dia de são Pedro e são Paulo,
Festa e forró no sertão,
Fogueira no chão,
Reune o povão.

Festa de dona Maria,
Mãe, esposa, avó
Festa de dona Lia,
Pessoa que contagia.

Mulher empeendedora
Mulher trabalhadora
Mulher sercretária
Mulher empresária
Ela que nunca pára
Mil coisas na cabeça
Como peças de quebra-cabeça
A vida, não desampara

Código internacional
Números significativos
0055, números crativos
Uma ligação original

Mãe, a sua bênção!
Parabéns!!!
Esta ligação,
Uma bênção.
Peço a Deus...
Te cubra de bens...

É um grande dia
55 aniverário
Anos de graças
Anos de sabedoria
Anos de vida
Dando vida
Historia de vida
Um ano mais
Não a posso abraçar
Um pensamento
No alto do firmamento
Sei que me amais
O verdadeiro Amor 
Não acaba jamais...

Pe. Lucimar.

sábado, 26 de junio de 2010

13º Domingo do Tempo Comum (Port/Esp)

“Segue-me”
Uma vez mais estamos celebrando o dom da vida na Eucaristía. Neste 13º Domingo do tempo Comum, a nossa reflexão girará em torno da palavra vocação, ou seja, da chamada que Deus faz a todos nós. Porém a resposta depende da libertad de cada um. A vivência da fé se resume em uma só palavra: “Segue-me. A resposta requer uma confiança incondicional, sem descontos ou promoções. A radicalidade não é somente dizer um sim, mas sobretudo, assumir a obediência de Jesus ao Pai. Jesus nos convida a seguir-lo cada dia pelo caminho da renúncia.

Na Primeira Leitura deste domingo (1 Re. 19, 16-21) nos fala da escolha e da consagração do Profeta Eliseo pelo Profeta Elías. Eliseo deixou as suas posses, os seus bens. Somente pediu para se despedir dos seus pais para seguir imediatamente a Elías. Podemos notar que as relações familiares é uma realidade importante, no entanto Deus têm o direito de pedir a qualquer um de nós que deixemos tudo para seguir o seu chamado. No caso de Eliseo, foi chamado, nada mais e nada menos para ser Profeta no lugar de Elías. Por isso Elías lhe disse: “Vai, mas volta, porque sabes o que te fiz”.

A Segunda Leitura (Gal. 5, 1 y 13-18) São Paulo nos fala da libertad: “Cristo nos libertou, para que sejamos livres”. Sim, livres. Cristo nos libertou das ataduras do mal. Graças redenção de Cristo que todos somos livres do pecado e da morte. Por isso São Paulo nos alerta para não voltarmos a cair no mesmo. “Não vos submetais outra vez ao jugo da escravidão”. A nossa vocação, assim nos disse el Apóstolo, “é a liberdade”. No entanto esta liberdade não se trata de libertinagem. Liberdade não significa fazer o que quer.

Já cometamos nos últimos três domingos no Evangelho de São Lucas algunas propostas para seguir o caminho de Jesús. Hoje uma vez mais São Lucas 9, 51-56: deixa bem claro que todos somos chamados por Jesus, no entanto Ele também deixa algumas recomendações e que ao mesmo tempo são exigências para todos aqueles que realmente desejam seguir a Jesus. Jesus exige aos seus discípulos uma profunda radicalidade ou seja compromisso: Deixar os bens materiais, vender tudo e dar aos pobres, deixar de pensar em nós mesmos e pensar nos demais, cada um deve levar a sua própria cruz, a partir do momento que já estamos com o mestre não podemos olhar para que deixamos pra trás.   

O seguimento de Jesus é fruto da graça divina e da sedução de Jesus: seduzidos pelo Senhor e ajudados por sua graça. A única coisa que Deus nos pede neste dia é que sejamos fiéis seja qual seja o nosso estado de vida.



 Español:
“Sígueme”
Una vez más estamos celebrando el don de la vida en la Eucaristía. En este 13º Domingo del tiempo Ordinario, nuestra reflexión estará en relación con la palabra vocación, o sea de la llamada de Dios a todos nosotros. Y del cual depende de la libertad del seguimiento. La vivencia de la fe se resume en una sola palabra: “Sígueme”. La respuesta comporta una confianza incondicional, sin rebajas. La radicalidad reside en no disponer de sí, sino en entrar en la obediencia de Jesús al Padre. Jesús nos invita a seguirlo cada día por el camino de la renuncia.

La Primera Lectura (1 Rey. 19, 16-21) nos habla de la escogencia y consagración del Profeta Eliseo por parte del Profeta Elías. Eliseo dejó sus posesiones. Sólo pidió despedirse de sus padres e inmediatamente siguió a Elías. Notemos que los afectos familiares están presentes, pero Dios tiene derecho de pedir a cualquiera de nosotros que dejemos todo para seguir su llamada. En el caso de Eliseo, lo llamó ¡nada menos! que para ser Profeta en lugar de Elías. Por eso Elías le dice: “Ve y vuelve, porque bien sabes lo que ha hecho el Señor contigo”.

En la Segunda Lectura (Gal. 5, 1 y 13-18) San Pablo nos habla de la libertad. “Cristo nos ha liberado, para que seamos libres”. Sí. Cristo nos liberó del demonio. Después de la redención de Cristo somos libres del pecado y de la muerte en que nos tenía satanás. Por eso San Pablo nos advierte de que no volvamos a caer en lo mismo. “No se sometan de nuevo”. Nuestra vocación, nos dice el Apóstol, “es la libertad”. Pero la libertad no es libertinaje. Libertad no es hacer lo que a uno le venga en gana.

En los últimos tres domingos el Evangelio de San Lucas ya nos presentaba el camino del seguimiento de Jesús. Hoy una vez más San Lucas 9, 51-56: deja bien claro que todos somos llamados por Jesús, pero El también nos presenta las exigencias de su seguimiento. Jesús exige a sus discípulos radicalidad en el seguimiento: Hemos de dejar todos nuestros bienes para seguirlo; Hemos de vender lo que tenemos para alcanzar el Reino; Hemos de negar a nosotros mismos para seguir al Señor; Hemos de tomar la cruz para poder estar al lado de Jesús, Hemos de poner la mano en el arado in volver la vista atrás y hemos de negarnos a nosotros mismos para seguir a Jesús.

El seguimiento de Jesús es fruto de la gracia divina y de la seducción de Jesús: seducidos por el Señor y ayudados por su gracia.
P. Lucimar, sf

lunes, 21 de junio de 2010

Acabamos mais uma etapa (Port/Esp/Cat)

Chegamos á meta...
Aqui na Espanha já acabamos o curso escolar, é uma boa oportunidade para fazer uma pequena reflexão sobre como é bom chegar no final do caminho e reconhecer que não foi fácil aguentar de pé e seguir, no entanto o mais importante foi que não estávamos fazendo este caminho sós, mas pelo contrário, éramos uma grande multidão de pessoas que acreditam e confiam que ao longo deste caminho deu o seu melhor, e o mais importante é acreditar que a meta é de todos que de uma ou de outra forma somos chamados a alcançar.

O caminho percorrido foi este curso escolar de 2009-2010: uma grande oportunidade para crescer como pessoas responsáveis e disponíveis ás necessidades dos desafavorecidos da nossa sociedade. Cada um pode fazer a sua próprio análise de como foi este curso e tirar as suas conclusões, mas a que não poderá faltar, é justamente o esforço que cada um fez para que este curso fosse melhor que o passado, claro que não podemos deixar de citar que todos fomos convidados a trabalhar neste curso o valor da auteridade, para estar em comunhão com as muitas famílias que foram obrigadas a reajustar e fazer inumeros esforços para chegar no final do mês.

Mas graças ao nosso Bom Deus, foi um caminho gratificante e alegre porque a multidão era o apoio de um para o outro, ao longo deste caminar de cada dia, sempre encontrávamos alguém que nos ajudava a chegar á meta, este simples detalhe de caminhar contigo já era uma grande ajuda, o melhor era quando te ouvia, te animava com uma e outra palavra.

Dezer que um curso escolar é tranqüilo, estariamos enganando a nós mesmos, porque não é fácil, não é um mar de rosas, mas tudo pelo contrário. Mas o importante é que todos chegamos á meta, isso significa que somos fortes e que trabalhamos em equipe, o grupo fortifica todo este conjunto e toda esta estrutura, seja ela pastoral, administrativa, diretória, etc. Por tudo isso e por muitas coisas mais que podemos levantar hoje os nossos olhos aos céus e agradecer ao Senhor dos Senhores, por este grande presente que foi o curso 2009-2010.

Español:
Llegamos a la meta
Como es bueno llegar al final del camino y reconocer que no fue fácil de seguir, pero lo más importante fue que no hicimos este camino solos, sino acompañados de una gran multitud de personas que creen y confían que en este camino ha dado lo mejor, y lo más importante es que creen en la meta de que todos de una o otra forma somos llamados a alcanzar.

El camino que hemos recorrido fue curso escolar: fue una gran oportunidad para crecer como personas responsables y disponibles a las necesidades del los demás. Cada uno puede hacer su propio análisis de este curso y sacar muchas conclusiones, pero la no podrá faltar, es el esfuerzo que se ha hecho para hacer de este curso algo mejor que el pasado, claro que fueran muchas las implicaciones que nos llevaron a trabajar para que este sea un curso más austero, porque fueron muchas las familias obligadas a reajustar y hacer innumero esfuerzos para llegar al fin de mes.

Gracias al buen Dios, fue un camino que no estábamos solos, sino muy bien acompañados, a lo largo del caminar de cada día, siempre encontrábamos a alguien que nos ayudaba a llegar a la meta, el simple acompañar ya era una gran ayuda, y la mejor es cuando te escuchar y fortalece con palabras de animo.

Decir que un curso escolar es tranquilo, estaríamos engañando a nosotros mismos, porque no es fácil, es un mar de rosas, sino todo lo contrario. Pero, se llegamos a la meta, significa que somos fuertes y que trabajamos en equipo, un equipo como este es el que fortifica la estructura, la pastoral, administración, dirección, etc. Por eso y por muchas cosas más podemos levantar nuestros ojos al cielo y agradecer al Señor de los Señores, por tan gran regalo, que fue el curso 2009-2010.
P. Lucimar, sf

Català:
Hem arribat a la meta!
Què bonic és arribar al final del camí i reconèixer que no ha sigut pas senzill avançar, però adonar-se i sentir que no l’hem fet pas sols, sinó acompanyats per una multitud de persones que creuen i confien que al llarg d’aquest trajecte tots i cadascun de nosaltres ha donat tot el millor de sí mateix, i el més important creient que tots/es d’una manera o altre tots/es som cridats ha arribar a la meta.

El camí que hem recorregut durant aquest curs escolar: ha sigut una oportunitat per créixer com a persones responsables i atentes a les necessitats dels altres. Cada un de nosaltres podem fer la nostra pròpia valoració i revisió d’aquest curs i treure moltes conclusions, però segur que en aquesta reflexió no es podrà obviar l’esforç que hem realitzat perquè aquest curs ha estat una mica millor que l’anterior. És cert que hi han hagut diverses circumstàncies que ens han portat a treballar perquè aquest curs fos més auster, ja que moltes famílies s’han vist obligades a reajustar i fer molts esforços per arribar a final de mes.

Gràcies al bon Déu, durant aquest trajecte no hem estat pas sols sinó ben el contrari ens hem sentit acompanyats dia rere dia.  Al llarg del camí, sempre hem trobat alguna persona que ens ha ajudat a fer passes per a avançar i poder així arribar a la meta. Únicament, el simple fet d’escoltar, d’animar en moments baixos, d’estar el costat de l’altre, de sentir-se acompanyats,... han sigut els elements clau que han fet que avui puguem dir amb alegria: Hem arribat a la meta!

Ens enganyaríem a nosaltres mateixos si afirméssim que un curs escolar és tranquil, com tots els trajectes o camins que fem al llarg de la vida ens trobem amb obstacles, pedres que impedeixen seguir endavant, pendents difícils de pujar, inclemències del temps,... però malgrat les dificultats que hagin pogut sorgir hem sigut capaços d’arribar amb èxit al final del nostre trajecte, gràcies el treball en equip que ens fa  forts i capaços de fer front a qualsevol problema
P. Lucimar, sf


sábado, 19 de junio de 2010

E vós, quem dizeis que eu sou? (Port/Esp)


Português:
E vós, quem dizeis que eu sou?
Meus caros irmãos e irmãs já estamos no 12º Domingo do Tempo Comum. Este domingo a temática é a pergunta sobre quem é Jesus Cristo para nós?

A partir dessa pergunta de Jesus, Pedro responde que Ele é o Messias, o Filho de Deus. E hoje, para ti, quem é Jesus? Qual seria a sua resposta? Jesus é significativo para ti? Jesus está presente nos seus pensamentos, desejos, opções, atitudes e atos? Jesus é somente uma referencia histórica, social ou de fé? Cada um de nós tem uma expência diferente do outro, por isso eu cada um Jesus se revela diferete.

Na segunda leitura (Gal 3, 26-29) diz que todos somos filhos de Deus pela fé, que estamos incorporados a Cristo pelo Batismo, que estamos revestidos de Cristo. Pelo simples fato de estar batizados já somos cristãs. Claro que devemos estar sempre alertas, que nem todos os que são batizados seja realmente cristão, nós somos chamados a ser cristãos não de carteinhinha, mas de vida concreta, de vida na massa, de ser fermento no mundo, para fazer a diferença.

Isso de ser cristão, é nada mais nada menos que seguir radicalmente a Jesus; “se alguém quer vir após mim...”, dice Jesus no evangelho; aquí podemos ver um sentido mais dinâmico este seguimento de Jesus. Entre outras muitas coisas, assumir o sofrimento:
  • “É necessário que o Filho do homem padeça”, diz o Evangelho;
  • também no Evangelho: “se alguém quer vir após mim, renegue-se a si mismo, tome cada dia a sua cruz e siga-me”;
  • o Senhor nos dá a graça para poder vencer os nossos pecados, como nos diz a primeira leitura (Zac 12,10-11;13,1).
Para seguir a Jesus temos que assumir o sofrimento de ir contra correnteza ao que o mundo nos está impondo. Esta pode ser a cruz que millares de cristão estão levando hoje: as próprias limitações humanas.
Pe. Lucimar, sf

Español:
¿Quién dice la gente que soy yo?
Estamos en el domingo XII del tiempo ordinario. En este domingo se nos viene a interpelar sobre quién es Jesucristo para nosotros.

A partir de esta pregunta de Jesús, Pedro responde que El es el Mesias. Y para ti ¿quién es Jesús? ¿Cuál es tu respuesta más íntima? Una respuesta que no sea aprendida, sino vital. ¿Es significativo Jesús para tu vida? ¿Está presente en tus pensamientos, deseos, opciones, actitudes y actos? O ¿es simplemente una referencia social, un sentimiento recurrente en momentos más difíciles? Fijaos que es sustancial lo que cada uno responda a esta pregunta. Todos tenemos una respuesta, aunque no esté verbalizada. Tendríamos que conocer nuestra respuesta y saber contrastarla con el Evangelio, por si tenemos que purificar nuestra imagen de Jesús.

Jesús dice de él mismo que tiene que padecer, ser desechado por los sumos sacerdotes, que su destino es morir para luego resucitar. Es decir, deja claro a sus discípulos que su ser y su misión pasan por la cruz. Es un gran misterio de la personalidad de Cristo: el hecho de asumir libremente la muerte y la cruz. Sin este misterio no podemos comprender a Cristo.


En la segunda lectura (Gal 3, 26-29)  se nos dice que somos Hijos de Dios por la fe, que estamos incorporados a Cristo por el Bautismo, que estamos revestidos de Cristo. Por el hecho de estar bautizados somos ya cristianos. Por eso ser cristiano es, además de estar bautizado, seguir a Jesús; “el que quiera seguirme...”, dice Jesús en el evangelio; es pues una actitud dinámica, que supone una identificación o asimilación. Cristo es nuestro modelo, a quien nos tenemos que parecer en actitudes y actos.

Las lecturas de este domingo dejan claro que el seguimiento a Jesús requiere, entre otras muchas cosas, asumir el sufrimiento:
·          “el Mesías tiene que padecer”, dice el Evangelio;
·          también en el Evangelio: “el que quiera seguirme que se niegue a sí mismo y cargue con su cruz cada día”;
·          el Señor nos da la gracia para poder mirar al que atravesamos con nuestros pecados, dice la primera lectura (Zac 12,10-11;13,1).

Para seguir a Jesucristo hay que asumir el sufrimiento que ello conlleva. Seguir a Jesucristo es entrar en comunión con su destino, que no fue otro que la cruz. Es cierto que triunfó sobre la muerte y la cruz; pero, en primer lugar, su destino, irrenunciable para sus seguidores, es la cruz.
P. Lucimar, sf

viernes, 18 de junio de 2010

DIÁLOGO E COMUNICAÇÃO NA FAMÍLIA (I - A)

PORTUGUÊS:
1.1. A importância da pessoa, seu fundamento comunicativo
1.1.1. “O homem é um ser social
Ao expressar essa palavra HOMEM, meu pensamento se dirige a toda pessoa humana na sua complexidade. O próprio ser humano já é, em certo modo, “necessidade”, “problema”, porque é inevitável manter contato com outros, deixando de ser um homem individual para ser um homem em constante diálogo com o mundo que o rodeia, ou seja, se torna um ser do mundo. Mas, para chegar a reconocer-se como um ser em comunhão com outras pessoas que vivem ou convivem ao seu lado, é fundamental um processo de abertura e de comunicação, mas tudo no seu tempo. São muitas as pessoas distintas que na sua vida, suas dimensões pessoais, morais, éticas e religiosas, mas na realidades todas elas acabam entrando numa sintonia.

O encontro com o otro constitue um dinamismo concreto que abre o homem ao conhecimento das suas capacidades e debilidades.

Um ser social vive integrado no seu meio, no seu hábitat, na sua história, e essa mesma história pode ser uma forma para abrir-se ou fechar-se ao outro, neste segundo ponto poderia causar uma deformação do seu próprio ser, que é um “ser para”.

O enfoque atual está fortemente caracterizado polo simples fato de que o hombre é visto antes de mais nada em relação com o mundo material. Além disso o homem é interpretado ampliamente como um indivíduo solitário, fechado em si mesmo e afastado dos demais. Não quer dizer que se está negando uma coexitência com o resto das pessoas, mas por outro lado não se está valorizando e nem dando a devida importância para uma compreensão do mistério de homem como ser que, por sua natureza, é para estar sempre em contato, em diálogo, em comunicação, em abertura com os demais homens.
Pe. Lucimar, sf




ESPAÑOL
DIÁLOGO Y COMUNICACIÓN EN LA FAMILIA (I - A)

1.1.1. “El hombre es un ser social”
Al expresar hombre, mi pensamiento está se refiriendo siempre a la persona humana. El propio ser humano ya es, en cierto modo, “necesidad”, “problema”, porque requiere mantener contacto con otros, dejando de ser un hombre individual para ser un hombre en constante diálogo con el mundo que lo rodea, o sea, se torna un ser del mundo. Pero, para que llegue a reconocerse como ser en comunión con las otras personas que están a su alrededor, requiere tiempo, un proceso de apertura y de comunicación. Son personas distintas que tienen su vida, sus dimensiones personales, morales, éticas y religiosas, pero todas se descubren en sintonía.

El encuentro con el otro constituye un dinamismo concreto que abre al hombre al conocimiento de sus capacidades y debilidades.

Un ser social vive integrado en su medio, en su historia, y esa misma historia le puede transmitir apertura o encerramiento, causando en este segundo caso una deformación de su propio ser, que es un “ser para”.

El planteamiento actual está fuertemente caracterizado por el hecho de que el hombre es visto ante todo y prevalentemente en su relación con el mundo material. Además el hombre es interpretado ampliamente como un individuo solitario, encerrado en sí mismo y aislado de los demás. No es que se niegue, como es obvio, la coexistencia con los demás, pero no se la valora ni se le da la importancia que tiene para la comprensión del misterio del hombre como ser que, por su naturaleza, es para estar en contacto, en diálogo, con los demás hombres.

lunes, 14 de junio de 2010

Internet, pais cuidado. II (Port/Esp)

Português:
Conselhos práticos
Como já é conhecido pelos meus artigos sobre a comunicação no seio da família, de imediato adianto dizendo que coincidimos que o fundamental neste caso seria o diálogo entre pais e filhos. Deve existir uma boa comunicação entre os pais e os filhos. Desta forma, as crianças expressarão aos adultos as suas dúvidas sobre qualquer conteúdo que elas possam encontrar e estar sorpreendidas, e neste caso os pais serão as pessoas quem poderão explicar com calma tais coisas sobre a Internet ou até mesmo dos programas de televisão. Isso significa que os adultos sempre devemos ter um clima de desconfiança quando as crianças, ou os nossos filhos estão tanto tempo na Internet, porque nem tudo que sai dela é realmente fiável e bom para todos.

“Quando a comunicação com os pais é deficiente, as crianças buscam outra experiência que para ela seja mais prazenteiro, mas isso se dá somente em um aspecto privado da sua vida. A educação sobre os meios tecnológicos de forma adequada para as crianças, para os pais e para os professores é fundamental porque assim se pode promover o uso seguro, consciênte e responsável da Internet”.

Outra coisa muto importante para os pais é a de fixar um horário para o uso doméstico da Internet. O mesmo se passa a televisão e os vidio-games, a Internet não é boa nem ruim, nem prejudica nos estudos. O controle moderado, penso que é a chave mais importante. Neste caso, acho que é de se entender que é bom que as crianças utilizem os meios tecnológicos como a Internet, mas uma coisa é certa se deve usar-la em locais que sejam abertos, onde o usuário esteja á vista da família ou de uma pessoa responsável. Sobre tudo, quando se trata dos adolescentes, porque assim se poderá evitar que naveguem por páginas que não seja adequada para a sua idade. E o principal é quando este mesmos adolescentes têm o seu próprio computador no seu quarto, é a pior arma que os pais podem dar aos seus filhos, ou permitir com que eles tenham tanta libertade, volto a dizer que não é somente o coputador, mas também a televião, que em muitas casas, cada membro tem a sua.

Estas linhas são apenas lembretes para aqueles pais que relamente desejam cuidar e educar os seus filhos.
Pe. Lucimar, sf

Español:
Hijos en Internet…Cuidado…
Consejos prácticos
Educadores y psicólogos coinciden en que lo fundamental es el diálogo. Debe existir una buena comunicación entre padres e hijos. De esta forma, los niños expresarán a los adultos sus dudas sobre cualquier contenido que les haya sorprendido, y éstos pueden explicarles con calma lo que han visto. Un clima de confianza permite que los pequeños entiendan que no todo lo que sale en Internet es fiable, ni bueno para ellos.

“Cuando la comunicación con los padres es deficiente, los niños tienden a considerar su experiencia en línea como un aspecto privado de su vida. La educación adecuada de los niños, padres y maestros es necesaria para promover el uso seguro, consciente y responsable de Internet”

Es importante fijar un horario para utilizar Internet. Como en el caso de la televisión o los videojuegos, Internet no es buena ni mala, ni afecta a los estudios, salvo que el chico no haga otra cosa que estar delante del ordenador, y entonces no estudie. En ese caso sí que es nefasto y negativo. La moderación es la clave. Al parecer es fundamental que los menores usen Internet en espacios abiertos, donde quede a la vista de todo el mundo lo que están viendo. Sobre todo, en el caso de los adolescentes, pues evita la tentación de navegar por páginas subidas de tono. Si se encierran con su ordenador en su habitación, verán cualquier tipo de página sin restricciones, y pasarán demasiado tiempo delante del ordenador. Además, en la intimidad de su cuarto, los chicos serán mucho más fáciles de chantajear o engañar por desconocidos.
Estas son líneas de recordatorios para todos los padres que realmente desean cuidar y educar a sus hijos,
P. Lucimar, sf  

viernes, 11 de junio de 2010

Sagrado Coração de Jesus... (Port)

Sagrado Coração
Coração cheio de amor,
Coração de gran esplendor,
Fonte de salvação,
Da cruz a redenção.
Sagrado coração de Jesus,
Em raios me conduz,
Sagrado coração,
Fogo que brilha como a luz.

Venho em socorro,
De almas em agonia,
Em pecado se cosumia,
Aqui está o teu socorro.
Venha! aqui estou,
O coração te conquistou,
Missão se realizou,
Uma alma resgatou.

Alegria do céu,
Por salvar uma alma,
Baixou la do céu,
Salvou uma alma.
Sagrado coração,
Eu confio em vós,
Em contínua oração,
Me consagro a vós.

Pe. Lucimar, sf

martes, 8 de junio de 2010

Comunicação familiar -Cap I- (Por/Esp)

PORTUGUÊS:
I - DIÁLOGO E COMUNICAÇÃO NA FAMÍLIA
A partir de agora começo o primeiro capítulo sobre o diálogo e a comunicação dentro da família e ao mesmo tempo fazendo insistência na unidade destes dois termos dando uma importância á comunicação interpessoal que tanto se fala hoy em dia como uma das maiores urgências e necessidades para todos os que querem construir o seu próprio ser pessoal e viver a sua existência de modo verdaderamente humano. A comunicação e o diálogo se revelam como uma das principais respostas ao interrogante existencial do ser humana na sua própria construção. Se pode afirmar que é um caminho importante na realização do homem nas suas necessidades mais íntimas.


Ao tentar definir o ser humano como uma caixa fechada em si mesma não responde á mesma estrutura do seu ser, porque a verdadeira realidade do ser humano é fundamentalmente uma caixa aberta, em constante diálogo com tudo aquilo que o rodeia. O homem, como ser vivo, pertenece a um ecossistema do qual se relaciona através dos diferentes processos específicos da humanização, como a educação, a cultura e a própria linguagem e em conseqüência o ambiente do qual se vive, como por exemplo: a sociedade, a família, escola, comunidade religiosa e grupos de amigos.

Seria fácil de pensar sobre o objetivo desses artigos ao reflexionar sobre esta importância da comunicação e do diálogo na vida do ser humano como um ser dialogal e como um processo de uma mútua construção dos próprios cônjuges. O diálogo se constitue como uma forma de comunicação por excelência para o próprio ser humano e como um meio de liberação de si para o outro e vice-versa.

Na realidade, a capacidade construtiva da comunicação no ser humano ativa todos os seus mecanismos internos: medos, alegrias, confiança, sensibilidade, agressividade, sentimentos, tristeza, desconfiança, etc...


ESPAÑOL
I - Diálogo y Comunicación en la Familia
A partir de ahora comienzo el primer capítulo sobre el diálogo y la comunicación dentro de la familia y al mismo tiempo insistir en la unidad de estos dos términos dando una importancia a la comunicación interpersonal que se plantea hoy como una de las mayores urgencias y necesidades para todos los que quieran construir su propio ser personal y vivir su existencia de un modo verdaderamente humano. La comunicación y el diálogo se revelan como una de las principales respuestas al interrogante existencial de la persona humana sobre su propia construcción. Se puede afirmar que son el primer camino para la realización del hombre en sus más íntimas necesidades.

El intento de definir el ser humano como una entidad cerrada en sí misma no responde a la estructura misma del ser, porque la verdadera realidad del ser humano es fundamentalmente una entidad abierta, en constante diálogo con todo aquello que lo rodea. Como ser vivo, pertenece a un ecosistema con el cual interactúa a través de los diferentes procesos específicos de la humanización, como la educación, la cultura y el propio lenguaje y en consecuencia el ambiente en el cual vive, como por ejemplo: la sociedad, la familia, escuela, grupos de amigos.

En este trabajo el objetivo es describir la importancia de la comunicación y del diálogo en la vida del ser humano como un ser dialogal y como un proceso de mutua construcción como cónyuge. Con el diálogo se constituye como una forma de comunicación por excelencia para el propio ser humano y como un medio de liberación de sí mismo hacia el otro y viceversa.

En realidad, la capacidad constructiva de la comunicación en el ser humano activa todos sus mecanismos internos.
Pe. Lucimar, sf